《功夫女足》对上了，又都对上了！

hi，女足我是对上对上胖胖。

在我的又都朋友圈里，潜伏着大量“伪史论”患者。女足甚至在“吃瓜蒙”这类叙事流行的对上对上时期，不少新加我的又都读者特意将相关视频截图发给我，催促我撰文批判。女足

你们，对上对上真的又都了解我吗？

面对此类请求，我通常的女足做法是甩出几段确凿的史实，然后顺手拉黑：

你所悼念的对上对上那个时代，里面的又都人究竟过着怎样的日子？

近年来，推广汉服的女足商家日益增多。穿什么本是对上对上个人自由，但为何非要制造对立？又都

试问，你身上那套流苏刺绣、满地飘摇的曲裾深衣，你的祖先在明朝真的穿得起吗？

那个时代有着极其森严的服饰等级制度。庶民穿什么颜色、什么料子、什么纹样，皆受律法严格管控，绝非想穿什么就穿什么。

你今天穿汉服拍照打卡，发在小红书上，这是一件美事，是现代人的穿衣自由。

但你一边享受着这份自由，一边浪漫化那个将你的祖先禁锢在保甲和军户中、将你的祖祖母辈强行折骨缠足的年代吗？

你可以查阅明代文人笔记，其中大量文字在赞美小脚。《菽园杂记》《客座赘语》等书中均有明确记载。

此外，明代法律明确规定，只有浙东丐户、乐户等“贱籍”女性被禁止缠足。

这意味着，缠足在明代不仅是普遍风俗，更是一种身份象征。只有“良家女子”才有资格缠足，贱籍女子想缠都不许。

脚裹得越小，越证明你出身清白，家里无需你下地劳作。

商家乐于制造这种对立，因为可以从中牟利；可个体呢？

另外一件事，聊聊《功夫女足》。

写时评类文章有时令人压抑，偶尔也需要放松。昨天我特意买了票去看电影。如果说要搞“索隐”，我大概只看到了某足的资源倾斜。

没想到，有些人又“对上了”：

我感到深深的荒诞。这种荒诞感是分层的。

此前网传一个说法：互联网用户的平均心智年龄约为13岁。你看：

一个能在评论区秒赞“我懂了”，另一个能让他觉得“只有我看穿了导演心思”的顿悟，好似解读本身就能天然满足这些心理需求。

再说了，太平天国前期在广西、湖南、湖北一路征战时，推行“圣库制度”。所有人的私产必须全部上缴，吃穿用度由圣库统一发放，连夫妻都要分开居住，男归男营，女归女营，私自同居者斩首。

这不是野史，而是《贼情汇纂》《金陵癸甲纪事略》中明确记载的史实。

定都天京后，城内实行军事化管制。普通居民按性别、按行业编入不同的“馆”、“衙”，日常生活的每一个环节均受严密管制。

你想想那种日子，真的值得怀念吗？

你与妻子被强行分开，住在不同的营房，想见面需经审批；你的家产全部充公，你的劳动成果归圣库所有。

包括太平天国的土地、人口数据，需要我一一举例吗？

还有洪秀全本人。他在天京城里建造的天王府，规模超过紫禁城。后宫据说有八十八个女官加两千多个宫女。即便这个数字有争议，即便打折计算，与他早年宣讲的“天下多男子，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”这套人人平等的口号对照起来，也足够荒诞。

他还写过一本《天父诗》，里面全是训诫女官该如何服侍他，细致到怎么走路、怎么低头、怎么摆脸色。

这本诗现存于世，并非我杜撰。

人真的可以如此反智地去悼念吗？

像之前有读者问我如何看待“吃瓜蒙主”，我说，她只是一个在特定时间点被选出的工具罢了。这种角色从未缺席——找一个“敌人”来吸收所有的复杂性，将某些失败、病灶、结构性问题，统统翻译成“被谁害的”这种一维叙事。

我之前说过，文艺作品能迅疾改变世道人心。其实像上述的解读、索隐，出于什么目的？

可能吧。一个人能看到什么，取决于他从小到大被灌输了什么。绝大多数人的三观是外界给的，不是自己长出来的。

只有极少数人，会在某个时刻停下来，重新审视自己所有的理所当然，然后颠覆并重塑一次自己的三观。

其实这不是第一次了。

前段时间，网上解读《芳华》的文章泛滥。严女士写的佳作，也被一群人先射箭再画靶。

借着解读电影去煽动那些步入大学、找不到工作的年轻人：你看，那个年代多好啊，人和人多纯粹啊，理想主义多丰盛啊，是被后来的市场化毁了。

而严女士看不下去，本人出来回应：我都恨死那十年了。

《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。”便是这个道理。你看见什么，取决于你心里已经有什么。你心里装着受害感，你就在任何一部电影里画出一个加害者。

《功夫女足》也是同一件事。

如果你从电影里看见的是资源倾斜，或者如我一般在压抑的日子里买张票只为博一乐，那也无可厚非。

但如果你试图通过这部电影去解出荼毒人心，那对电影本身是极大的不公平。你其实根本不在乎人家拍了什么，你只在乎人家可以被你说成拍了什么。

早上写完那篇文章，像这类怀念“坏种”的言论比比皆是：

我才三十岁，距离“老而不死是为贼”的年龄段，还有几十年。

另外，我做不到那种一般的行径：别人跟我持不同意见，我一句话就给他定性，然后送他去牛棚，让他去跪玻璃碴子、被自己的儿女揭发。

畜生。

我做不到。

很多人最大的毛病之一，是忘性太好。

牛棚里的人在哪里？虐杀麻雀的孩子在哪里？烧书的人在哪里？

但没有人愿意好好记住那些事。

当一件事没有被记住，它就会以另一副面孔，重新借尸还魂。

(责任编辑：焦点)